Quand tout s'écroule

Quand tout s'écroule : Un guide pour faire face à l'un des plus grands défis de la vie

"Il y deux façons de gérer les difficultés : les modifier ou s'adapter à elles." Phyllis Bottome

Relevez les plus grands défis de la vie, en commençant par les conseils du célèbre professeur spirituel Pema Chödrön. les lignes de cette publication explorent une gamme de concepts et de stratégies, de la méditation à l'auto-compassion en passant par les techniques de respiration, qui vous aideront à développer votre résilience face à l'adversité et à mieux apprécier le fait d'être en vie. Vivre dans l'instant.

Qu'est-ce que j'en retire? Apprenez à faire de la limonade quand la vie vous donne des citrons.

Lorsque la vie vous met à terre, il peut être difficile de se relever. Quiconque a vécu une rupture, a été confronté à un rejet constant dans sa recherche d'emploi ou a vu un être cher se débattre, comprendra à quel point il peut être difficile de retrouver un sentiment positif. Certains d'entre nous n'échappent jamais vraiment à leurs difficultés.

Mais nous pouvons aussi apprendre à aborder la vie d'une manière qui nous permette d'accepter tous les obstacles auxquels nous sommes confrontés. Cette stratégie nous permet de rester forts dans l'adversité et de garder notre calme en cas de danger. Apprendre étape par étape comment on peut entraîner l'esprit et les émotions à rester calme et serein, même lorsque les choses s'effondrent.

Dans ces liens, vous apprendrez également : 

• Pourquoi la solitude peut être cool ;
• Pourquoi il n'y a pas lieu d'avoir peur ; et
• Comment nous faisons l'expérience de la mort tous les jours.

Accepter ses peurs, c'est accéder à une meilleure connaissance de soi.

"Le génie artistique peut consister à faire accepter l'inacceptable." Jean Rostand

La plupart d'entre nous n'aiment pas avoir peur, ce qui est tout à fait naturel. Mais à certaines étapes de notre vie, la peur est quelque chose que nous devrions accepter.

En apprenant à connaître nos peurs au lieu d'éviter tout ce qui nous effraie, nous pouvons acquérir des perspectives entièrement nouvelles sur notre personnalité, nos relations et notre passé. Souvent, la peur est notre première réaction lorsque nous nous rapprochons de la vérité derrière un problème auquel nous sommes confrontés.

Mais si vous voulez des réponses, vous devez comprendre votre peur plus profondément en prenant le temps d'y réfléchir. Normalement, lorsque les choses s'effondrent dans notre vie, qu'il s'agisse de notre santé ou de notre mariage, nous avons tendance à concentrer toute notre énergie sur la résolution de la situation, sans consacrer suffisamment de temps à l'apprentissage de la situation elle-même.

La première chose à faire pour changer cela est de réaliser que notre vie est en constante évolution ; les choses se mettent en place, s'effondrent et se recomposent de manière inattendue. Pour apprécier ce processus et en tirer des leçons, vous devez créer un espace dans votre vie pour laisser les choses se reproduire - vous découvrirez peut-être que des solutions positives émergent des endroits les plus surprenants.

Prenons l'exemple d'une famille qui traverse une période difficile, maintenue par un fils qui soutient financièrement ses parents et ses frères et sœurs grâce à son travail. Lorsqu'il a eu un accident grave et s'est gravement blessé, la famille a désespérément craint pour son avenir - c'était comme la fin du monde pour eux.

Mais deux semaines plus tard, l'armée est venue dans leur village pour rassembler tous les hommes valides afin qu'ils participent à la guerre. En raison de ses blessures, le fils a été autorisé à rester à la maison. Il a ensuite retrouvé du travail et a continué à s'occuper de sa famille. En fin de compte, tous les soucis de la famille étaient inutiles, car la nature changeante de la vie leur avait apporté une solution entièrement nouvelle.

La solitude est l'occasion rêvée de s'observer et d'aimer soi-même.

"Lorsque vous êtes invité à la solitude, prenez toujours votre sourire. Autrement vous allez passez votre pire soirée." Stéphane Owona

La solitude, comme la peur, est aussi quelque chose que nous nous efforçons d'éviter. Pourtant, la solitude nous offre certaines des meilleures occasions de nous détendre, de récupérer et de nous recentrer.

Chaque jour, nous jonglons avec notre vie professionnelle et nos engagements sociaux, en faisant de notre mieux pour nous améliorer et en cherchant constamment à accomplir des choses meilleures. Mais peu d'entre nous reconnaissent qu'il existe une alternative à ce mode de vie rapide et stressant.

Cette alternative s'appelle la voie du milieu, un état d'esprit ouvert qui nous permet d'observer simplement nos problèmes pour ce qu'ils sont. Pour trouver cette voie médiane, vous avez besoin de solitude, et vous devez accepter que la solitude n'est pas négative.

Ainsi, lorsque vous vous réveillez le matin avec un sentiment de solitude dans la poitrine, ne paniquez pas. Au lieu de vous inquiéter de ce qui ne va pas, détendez-vous en ressentant ce sentiment sans vous juger.

Une fois que vous aurez commencé à utiliser la voie du milieu pour faire face à vos moments de solitude, vous commencerez à les considérer comme des occasions d'auto-observassion; en fait, vous pourriez même transformer les moments de solitude en séances de méditation.

Il est important de se rappeler que la méditation n'a pas toujours pour but de s'améliorer ou d'entraîner son cerveau. Il s'agit plutôt de laisser tomber les idéaux, les croyances et les normes pour s'observer tel que l'on est vraiment.

Lorsque vous méditez, regardez à l'intérieur et laissez vos pensées vous surprendre, vous amuser ou vous effrayer. En pratiquant cette habitude quotidienne, vous pourrez développer une maîtrise, une amitié aimante et inconditionnelle avec vous-même.

L'espoir a un impact étonnamment néfaste sur nos vies.

"L'espoir, c'est illuminer notre coeur, d'une chance passagère" Sonia Lahsaini

Qu'est-ce qui nous permet de tenir bon lorsque les temps sont durs ? Beaucoup d'entre nous pensent que l'espoir nous aide à faire face à l'adversité, mais en réalité, l'espoir peut nous rendre craintifs et anxieux face à l'avenir, ou nous conduire à la déception.

La langue tibétaine rend compte de la relation entre l'espoir et la peur de manière particulièrement précise. En tibétain, le mot qui désigne l'espoir est rewa, tandis que la peur se traduit par dopka. Le mot re-dok fait référence à la combinaison de l'espoir et de la peur, un sentiment dont la dualité reflète notre perpétuelle insatisfaction à l'égard de nous-mêmes.

Dans le re-dok, nous sommes pris entre l'espoir d'accomplir de grandes choses et la peur de l'image que notre échec pourrait donner de nous.

Pensez à la dernière fois où vous avez été déçu par vous-même - peut-être un projet dont vous étiez fier a-t-il été rejeté, ou une relation s'est-elle effondrée alors que vous la chérissiez. Avez-vous pris le temps d'explorer l'origine de vos sentiments de gêne, d'insatisfaction ou de honte ? Ou avez-vous simplement souhaité ressembler davantage à quelqu'un d'autre, à quelqu'un de meilleur ?

En remettant en question nos espoirs et nos craintes, nous pouvons nous libérer d'une insatisfaction et d'une déception constantes. Par exemple, lorsque quelqu'un vous dit que vous avez l'air vieux et que vous vous sentez offensé, essayez de vous demander pourquoi il est si important pour vous d'espérer avoir l'air jeune. Remettre en question vos espoirs et vos craintes de cette manière montre à quel point ils ne sont pas importants.

Chaque personne a un ensemble unique d'espoirs et de peurs qui résultent de son environnement et de ses expériences dans l'enfance et à l'âge adulte. Mais il existe une peur universelle qui se manifeste à l'arrière-plan de toutes nos vies : la peur de notre propre mortalité.

Notre peur de la mort nous empêche d'accepter la mort comme un élément naturel de la vie. Après tout, nous faisons l'expérience de diverses formes ou représentations de la mort dans notre vie quotidienne : lorsque la journée s'achève, lorsque nous rompons avec quelqu'un, lorsque nous quittons un emploi ou même lorsque nous expirons - la vie nous présente constamment toutes sortes de fins.

En acceptant ces fins comme faisant partie du flux changeant de la vie, nous pouvons accepter que rien n'est permanent, pas même notre existence. Ainsi, la mort n'est plus à craindre.

La célébration de l'impermanence, de la souffrance et de l'absence d'égoïsme nous rapproche du sens de la vie.

"On passe la moitié de sa vie à retenir sans comprendre, et l'autre moitié à comprendre sans retenir." Antoine de Rivarol

Pourquoi existons-nous ? C'est une question que les humains se posent depuis des siècles. Bien que ces lignes ne puissent offrir une réponse définitive, nous explorerons trois vérités de l'existence afin d'approfondir notre compréhension du temps que nous passons sur cette planète. Ces vérités sont l'impermanence, la souffrance et l'absence d'égoïsme, et apprendre à les connaître peut également rendre les défis de la vie beaucoup plus supportables.

Premièrement, l'impermanence est l'essence même de la vie. Aussi effrayant que cela puisse paraître, il est dans notre intérêt de célébrer l'impermanence, et nous pouvons le faire en la reconnaissant à l'occasion de nouveaux départs. Lorsque quelqu'un naît, lorsque vous tombez amoureux de quelqu'un de nouveau ou même lorsque vous commencez la journée plein d'énergie, en acceptant l'idée que ces débuts s'accompagnent de leur propre fin, vous deviendrez plus conscient de l'impermanence et de la façon dont elle façonne nos vies.

La souffrance est un autre aspect inévitable de notre vie. Comme le dit le proverbe, il n'y a pas de plaisir sans douleur ; de même, il n'y a pas d'inspiration sans misère. Tout comme l'impermanence, la souffrance est une chose que nous devrions également célébrer, car elle nous rappelle que nous ne pouvons pas toujours obtenir ce que nous voulons et nous aide à nous sentir plus heureux dans notre état actuel.

Pour accepter la souffrance comme une vérité nécessaire de l'existence, prenez le temps d'observer vos réactions face à des situations douloureuses, mais sans condamner votre réponse émotionnelle.

Supposons que vous vous trouviez dans la salle d'attente avant une intervention chirurgicale qui vous laissera dans la douleur pendant les semaines à venir et que vous ne pensiez qu'à vous enfuir - ce n'est pas grave ! Ou peut-être vous sentez-vous plein de colère et de honte parce qu'un ami vous a mis dans l'embarras. Ce n'est pas grave non plus. Observez vos sentiments et voyez ce que vous pouvez apprendre. Avec le temps, votre capacité à faire face à la douleur s'améliorera.

Enfin, en embrassant l'absence d'égoïsme, nous pouvons apprendre à nous sentir à l'aise avec notre passé et notre avenir, et ainsi apprendre à vivre dans l'instant présent. Bien que nous interprétions souvent l'absence d'ego comme un manque de confiance, il s'agit en fait d'un signe de bonheur plus profond ; en abordant chaque moment avec curiosité, vous vous libérez de la pensée égocentrique. Plutôt que de rester fixé sur l'histoire de notre vie, l'absence d'ego nous aide à apprécier ce qui se passe autour de nous dans le présent.

La compassion pour les autres peut nous amener à nous aimer plus profondément.

"S'aimer soi-même est le début d'une histoire d'amour qui durera toute une vie." Oscar Wilde

Passer du temps à travailler sur soi-même peut sembler un peu étrange au début - voire un peu égocentrique ! Mais, en fin de compte, cela peut vous aider à devenir une personne plus compatissante.

La compassion n'implique pas seulement de se rapprocher de ceux qui ont moins de chance que nous, mais aussi de tous ceux qui nous entourent et de nous-mêmes. Pratiquer la compassion envers les autres peut vous permettre de mieux vous accepter vous-même.

C'est ce qu'a constaté le professeur de zen Roshi Bernard Glassman en menant son projet pour les sans-abri à Yonkers, dans la ville de New York. Comme il l'a expliqué à l'auteur, Glassman a découvert qu'établir des relations avec les personnes rejetées par la société revenait à entrer en contact avec les parties de lui-même qu'il avait rejetées pendant si longtemps.

Vous pouvez libérer le pouvoir de la compassion en vous concentrant sur le soi, comme nous l'avons expliqué précédemment. Cela nous aidera à nous connecter à la bodhicitta, la souffrance de tous les êtres. La pratique de la bodhichitta implique d'entraîner notre propre esprit dans l'intérêt des autres êtres vivants.

Supposons, par exemple, que vous soyez témoin d'un homme qui bat son chien effrayé. Que nous le voulions ou non, beaucoup d'entre nous pourraient se détourner parce qu'ils ne supporteraient pas de ressentir la douleur que leur compassion pour la souffrance du chien leur causerait. Mais notre compassion n'est pas une chose à fuir - en fait, elle peut changer des vies.

Mais comment faire ?

En pratiquant le tonglen, qui consiste à transformer la douleur en joie par des méditations sur notre propre respiration. Commencez par penser à une personne qui souffre. Gardez-la dans vos pensées pendant que vous respirez sa douleur. Puis, en expirant, expirez la joie que vous aimeriez qu'elle ressente.

De nombreux malades du sida pratiquent le tonglen, en inspirant pour tous ceux qui ont aussi la maladie, et en expirant le bien-être, la gentillesse et la compassion. Cela leur donne un sentiment de communauté, de connexion et de raison d'être.

La méditation, la respiration et une nouvelle perspective sur le monde peuvent nous aider à traverser les périodes difficiles.

"La méditation est l'art majeur de l'être humain." Jiddu Krishnamurti

Les leçons que nous avons apprises dans ces lignes peuvent facilement être appliquées à la vie de tous les jours. Pourtant, lorsqu'un amoureux nous quitte ou qu'un patron commence à nous rabaisser, il est plus difficile de mettre ces techniques en pratique. Pour rester sur la bonne voie, il existe trois stratégies anciennes que vous pouvez utiliser.

La première s'appelle "ne plus lutter". Il s'agit de la pratique de la méditation pour se recentrer dans les moments où l'on se sent impuissant. Plutôt que de lutter contre vos pensées, accueillez-les et examinez-les pour en savoir plus. Qu'est-ce qui vous effraie le plus ? Qu'est-ce qui vous répugne ? Observez-vous pour trouver les réponses à ces questions difficiles.

La deuxième stratégie consiste à utiliser le poison comme remède - en d'autres termes, à utiliser les périodes de souffrance comme un signal d'alarme. Les trois poisons sont la passion (ou la dépendance), l'ignorance et l'agressivité. Si vous sentez l'un de ces trois poisons monter en vous, ne le supprimez pas et ne le niez pas ; utilisez plutôt la technique du tonglen. Inspirez l'envie que vous ressentez, même si vous vous sentez gêné ou honteux. Ensuite, expirez-la à nouveau avec le sentiment de créer de l'espace et de la liberté pour vous-même.

La dernière stratégie est la manifestation de l'énergie éveillée, ou la pratique consistant à reconnaître que tout est vivant et parfait tel qu'il est. En observant notre monde de cette manière, nous cessons d'essayer de nous améliorer ou de nous cacher des problèmes que nous ne pouvons pas ignorer. Au lieu de chercher quelque chose de plus pur, nous apprenons à travailler avec ce que nous avons. Prenez le moment présent pour ce qu'il est, et il deviendra votre professeur.

Enfin : Acceptez votre situation actuelle

En intégrant l'acceptation de soi, la réflexion calme et une meilleure appréciation du moment présent dans votre vie quotidienne, vous serez mieux armé pour affronter les périodes difficiles. Prendre le temps d'apprendre à connaître ses peurs, ses défauts et ses difficultés, tout en acceptant les aspects les plus désagréables de la vie, peut également vous rapprocher de vos amis et de votre famille, mais aussi des étrangers.

Un conseil à suivre :

Acceptez votre situation actuelle.

Si vous avez pratiquement abandonné la méditation parce qu'il est difficile d'empêcher votre esprit de revenir à des pensées stressantes, la technique de méditation shamatha-vipashyana peut vous aider. Concentrez votre attention sur votre respiration et, lorsque vous remarquez que votre esprit vagabonde, qualifiez simplement ces pensées distraites ou inquiétantes de pensées, avant de revenir doucement à votre respiration. En appliquant intérieurement le terme "pensée", vous acceptez vos pensées vagabondes sans les juger et intégrez l'autocompassion dans votre pratique de la méditation.